成语背后的历史典故

【简介】感谢网友“ydwenfeng”参与投稿，以下是小编为大家准备的成语背后的历史典故（共6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：成语背后的历史典故

成语背后的历史典故

心胸宽广就会长胖吗？我们误解了多少成语？

1、心广体胖：心胸宽广就会长胖吗？

曾子是春秋末期著名的儒家学者，他既是思想家，又是教育家，主张“修齐治平”的政治观，积极传播儒家思想。他所著的《大学》《孝经》对后世影响深远。

曾子对品德有这样的论述：人们要使自己的意念变得真诚，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女子一样，一切都发自内心的感受。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，经常为掩盖自己所做的坏事而撒谎。殊不知，内心的想法会通过一言一行体现出来，被别人察觉。所以，品德高尚的人哪怕是在独自一人的时候，也一定要谨慎。财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真诚。

内心真诚，人的身体也就会变得更健康，更舒畅，所以“心广体胖”这一成语指人心胸开阔，外貌就安详。

心广体胖实际上是在讲人的身体和精神的统一。人的内心如果宽广，身体就会自然呈现出舒泰的样子，这就是心宽体胖。和我们现在常说的“相由心生”“腹有诗书气自华”是相似的道理，都是强调人的内心世界会影响外表形象，因此，一个人要重视内心修养，重视进德修业，这是儒家的基本价值导向。但是，我们今天在用这个词的时候，常常会指一个人内心没有什么忧愁，是乐天派，因此就能吃能睡，以至于发胖，这就是曲解了成语的本义了。因为做乐天派虽然也很好，但却缺少了古人那种砥砺自己，随时随地注重内心修养的精神气概，变得过于世俗了。

“心广体胖”也说成“心宽体胖”。需要注意“胖”字在这里并不读作pàng，而是读作pán。当读作pàng时，表示“发胖”的意思，也就是人们最容易理解的“变胖”，当读作pán时，则表示“舒泰”的含义，与前面的“宽”字或“广”字相对应。

2、量体裁衣：优秀裁缝的必备技能

子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？——《墨子》

《墨子鲁问》里说，墨子派自己的弟子公尚过前往越国，公尚过很快得到了越王的重用。一次，公尚过向越王推荐自己的老师墨子，越王非常高兴，对公尚过说：“先生假如能让墨子到越国来教导我，我愿意将过去吴国的五百里土地分封给墨子。”越王还大方地派给公尚过五十辆马车，让他声势浩大地到鲁国迎接墨子。

墨子对公尚过说：“据你观察，越王这个人的心志怎么样？假如越王能虚心接受我的'言论，采纳我的学说，那么我将前往，量体裁衣地为越王提出建议。如果越王不听从我的言论，不采纳我的学说，那我去了，就是把‘义’出卖了。同样是出卖‘义’，我就在中原国家好了，何必大老远跑到越国呢！”

后来，“量体裁衣”便固定下来，成了常用语。明朝嘉靖年间，就有一个“量体裁衣”的故事。据说当时京城中有一位大名鼎鼎的裁缝，只要是他裁制出的衣服，无不合身，因而受到人们追捧。一次，一位御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问道：“小的还要请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫不解地问：“你量体裁衣，做好你的本职工作就够了，为什么要问这个？”

裁缝回答说：“我这也是在量体裁衣呀！如果您初任高职，必定意高气盛，走路时会自然地挺胸凸肚，所以裁衣时要后短前长，才会合身。如果您已经做官几年，就会意气微平，衣服前后长短一致即可。如果您当官许多年，马上就要退休，内心难免忧郁，走路时会不自觉地低头弯腰，这样做出的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明您做官的年头，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”

“量体裁衣”这一成语至今仍常用，指按照身材尺寸裁剪衣服，也比喻按照实际情况办事。

时代在发展，街上流行红裙子的景象一去不复返了，取而代之的是遍地开花的量体裁衣、私人定制。其实，不仅人的衣着如此，一个城市的发展也是如此。但是，就在城镇化步伐日渐加快的今天，我们的城市建设却似乎掉入了某种怪圈。

提到城市，每个人脑海里都会有许多的画面：宽阔的马路，林立的高楼，川流不息的汽车，行色匆匆的人群……但是，如果全国涌现出几百个“小北京”“小上海”，那会让人恍惚间不知“今夕是何年”。所以，城市的发展更需要“量体裁衣”。另外，在旅游业产值日新月异的大好时光，游客们也常常惊觉，不同景点的纪念品大都有似曾相识之感。如果旅游品市场也“匮乏”到几种产品走天涯，那还会不会让游客惊叹华夏子孙在智慧上整齐划一的奇观呢？在快速发展的时代，不管是个人、城市还是产业，都需要多元化、个性化，而量体裁衣则可以实现这个目标。

“量体裁衣”中的“量”字在这里读作liàng。需要注意的是，“量”字读作liáng时，表示“估量、测量”的意思，而读作liàng时则表示“容量”或这里所体现的“估计、衡量”之意。

“量体裁衣”的近义词较多，有“量入为出”“实事求是”“对症下药”等。

3、碧血丹心：丹心、丹青，傻傻分不清

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江， 苌弘（cháng hóng）死于蜀，藏其血，三年而化为碧。——《庄子》

“碧血丹心”源于古代“血化为碧”或“苌弘化碧”的典故。东周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有雄才大略，深得周敬王的信任。君臣戮力同心，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫说：“周王朝自从幽王以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”

不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追查周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。

晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去觐见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信中说：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘文公，而请你做内应。”周敬王把伪造的信传给刘文公，刘文公看了大怒，不由分说，立即要周敬王抓捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到了千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢，不久便自杀了。苌弘的冤死，引起了当地人们的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬并立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，苌弘的血已化成了晶莹剔透的碧玉。

“碧血丹心”常用来指满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

“碧血丹心”中的“碧”指的是碧玉，“丹”字指的是红色，而“丹心”一词表示忠心。“赤胆忠心”和“碧血丹心”含义类似。

需要注意的是，不要把“碧血丹心”一词错记为“碧血丹青”，也不要与文天祥诗句中的“留取丹心照汗青”混淆。我国古代绘画常用朱红色、青色，所以“丹青”一般代指绘画。古时在竹简上记事，为了便于书写，避免虫蛀，就先用火烤青竹，让水渗出，像出汗一样，所以用“汗青”指代竹简，也指代史书。

篇2：历史简短成语典故

三顾茅庐

原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次最后见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。

以一当十

当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

公元5，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。

栩栩如生

栩栩：活泼生动的样貌。指艺术形象十分逼真，如同活的一样。

庄子写出了这样一个故事：”昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也“梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。。

杯水车薪

用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。之后他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。

鸡犬不宁

形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。

篇3：历史典故成语

战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用十五座城池来换“和氏璧”。

完璧归赵

赵王

篇4：历史成语典故

历史成语典故大全

1.老泪纵横(老泪纵横)

【出处】请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。 唐·杜甫《羌村三首》

【解释】纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

【用法】作谓语、定语;常与“泣不成声”连用

【结构】主谓式

【相近词】满面泪痕、泪如雨下

【反义词】笑逐颜开、眉开眼笑

【同韵词】电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行

【成语故事】公元757年，杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲，在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。邻居问他战争何时才能结束，并诉说家乡的苦难：地没有耕种，孩子们被逼去打仗……说到伤心处，乡亲们老泪纵横，杜甫只好仰天长叹

2.无中生有(无中生有)

【出处】天下万物生于有，有生于无。 《老子》

【释义】道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

【用法】作谓语、宾语;指凭空捏造

【结构】主谓式

【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影

【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因

【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首

【成语故事】春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道

3.近水楼台(近水楼台)

【典故】范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜录》

【释义】水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

【用法】作主语、宾语、定语;指优先

【结构】偏正式

【相近词】靠山吃山、靠水吃水

【反义词】隔岸观火

【押韵词】文武全才、命世之才、矜能负才、助边输财、土木形骸、手到拈来、杞梓之才、朴斲之材、计斗负才、惠然肯来

【成语故事】宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西

4.“风马牛不相及”意思出处：

【解释】：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

【出自】：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”[]古代历史成语典故故事大全

【示例】：咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。 ◎郭沫若《百花齐放·杜鹃花》

【近义词】：驴唇不对马嘴

【反义词】：唇齿相依、息息相关

【语法】：复句式;作宾语、定语、补语;用于事情

5.“鱼与熊掌不可兼得”意思出处：

鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到，或两个不相同的目的不可能同时达到。

成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。

原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

孟子

译文

鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我想要的，正义，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的，那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的，按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的，由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性，人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的.贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。

6.匡衡凿壁(匡衡凿壁)

【出处】匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。《西京杂记》卷二

【释义】后以之为刻苦读书的典实。

【用法】作宾语、定语;指人勤学

【近义词】凿壁偷光

【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持，渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义

【成语故事】西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅

【成语举例】因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。 清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》

7.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)

【出处】《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

【解释】鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

【用法】作主语、宾语、定语;指小本事

【结构】联合式

【相近词】旁门左道

【反义词】正人君子

【同韵词】文君新醮、不出所料、夺人所好、腹心相照、感恩图报、着有成效、求忠出孝、戒骄戒躁、闳远微妙、三星高照

【成语故事】战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他，秦昭王把他关了起来。孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑

8.破釜沉舟

【典故】项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。 《史记·项羽本纪》

【释义】比喻下决心不顾一切地干到底。

【用法】作谓语、宾语、状语;形容做事的决心很大

【结构】联合式

【相近词】义无反顾、背水一战、决一死战

【相反词】优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定

【同韵词】冥漠之都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧

【成语故事】秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军

9.坚贞不屈(坚贞不屈)

【出处】坚强而不屈，义也。《荀子·法行》王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。《后汉书·王龚传》

【解释】坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

【用法】作谓语、状语;指意志坚定

【结构】补充式

【相近词】威武不屈、坚强不屈

【相反词】卑躬屈膝、奴颜婢膝

【同韵词】批吭捣虚、穴处野居、燕雀之居、虎豹之驹、乘隙捣虚、温恭自虚、投刃皆虚、华屋丘墟、穷大失居、丢卒保车

【成语故事】明朝末年，清豫亲王多铎率军攻打扬州，派明朝降将李遇春去扬州劝降史可法，被史可法痛骂而回。豫亲王多次用书信劝降，也被史可法回书痛骂。清兵攻陷扬州，史可法自杀未遂，被清兵俘虏，他坚贞不屈，慷慨就义

10.盲人摸象

【出处】其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。《大般涅盘经》三二

【释义】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

【用法】作宾语、定语、分句;指看问题以偏概全

【结构】主谓式

【相近词】管中窥豹、坐井观天

【相反词】洞察一切、仰视观察

【同韵词】东游西逛、后来者居上、一瓶不响，半瓶晃荡、详略得当、打翻身仗、层峦迭嶂、门户开放、一石激起千层浪、狂涛骇浪、大失所望

【成语故事】古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象

11.励精图治(励精图治)

【出处】宣帝始亲万机，励精为治。 《汉书·魏相传》厉精图治，将大有为。 《宋史·神宗纪赞》

【解释】图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。

【用法】作主语、谓语、宾语;用于统治者

【结构】联合式

【相近词】雄才大略

【相反词】丧权辱国、祸国殃民

【同韵词】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、穷巷陋室、操戈同室、悠然自适、逆天行事、前尘影事、旷职偾事、少不经事、......

【年代】古代

【灯谜】医学

【成语故事】公元前68年，大司马大将军霍光病死，御史大夫魏相建议汉宣帝刘询采取措施削弱霍氏权力。霍氏假借太后命令欲杀魏相，汉宣帝先发制人将霍氏满门抄斩，从此亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强

12.乐极生悲(乐极生悲)

【典故】酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。 《史记·滑稽列传》夫物盛而衰，乐极则悲。 《淮南子·道应训》

【解释】高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

【用法】作谓语、宾语、定语;指高兴到极点就生灾

【结构】紧缩式

【近义词】否极泰来、物极必反

【反义词】乐而忘返、乐不可支

【同韵词】暴戾恣睢、长傲饰非、治乱扶危、蕙折兰摧、凤皇于蜚、招事惹非、大雪纷飞、双宿双飞、早出暮归、物是人非、......

【年代】古代

【谜语】笑死人;江州司马青衫湿

【歇后语】新媳妇流泪

【成语故事】战国时期，齐威王很小就继承了王位，他一味贪图玩乐，在都城临淄建造“稷下”宫，让能言善辩的人陪他聊天。一次楚国侵略齐国，淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒庆功，淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君

13.摩肩接踵

【典故】临淄之途，车毂击，人肩摩。 《战国策·齐策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。 《宋史·李显忠传》

【释义】肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

【用法】作谓语、定语、状语;形容人多时

【结构】联合式

【相近词】熙熙攘攘、熙来攘往

【反义词】地广人稀

【同韵词】雾兴云涌、堤溃蚁孔、血气方勇、小怯大勇、恃强怙宠、成何体统、大智大勇、血气之勇、贯鱼成宠、北辰星拱、......

【成语故事】春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

窃符救赵

14.名正言顺(名正言顺)

【典故】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

【释义】名：名分，名义;顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【用法】作谓语、定语、补语;用于说话

【结构】联合式

【近义词】理直气壮

【相反词】理屈词穷

【押韵词】出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚，十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单传心印、......

【灯谜】闯王登基改国号

【成语故事】孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

15.名落孙山(名落孙山)

【典故】吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’ 宋·范公偁《过庭录》

【释义】名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

【用法】作谓语、定语、补语;指落选

【结构】主谓式

【近义词】一败涂地

【相反词】名列前茅

【同韵词】先我着鞭、缺吃少穿、沥胆披肝、春满人间、陈旧不堪、鹏抟九天、窥见一斑、瓮尽杯干、粲然可观、沥血披肝、......

【谜语】写中文

【成语故事】宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试。考完以后，孙山考中但是最后一名。朋友没考中留在省城。孙山回到乡里接受乡亲的祝贺。朋友的父亲来打听儿子的情况，他作诗“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲

16.孟母三迁(孟母三迁)

【出处】孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。 汉·赵歧《孟子题词》

【解释】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

【用法】作宾语、定语;指为了孩子的教育

【相近词】三迁之教

【同韵词】学如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼计多端、沸反连天、阴凝冰坚、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之间、伯仲之间、......

【成语故事】战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家

17.落井下石

【典故】落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

【释义】看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

【用法】作谓语、定语、宾语;指陷害人

【结构】复句式

【近义词】乘人之危、趁火打劫

【相反词】助人为乐、雪中送炭、相濡以沫

【同韵词】择善固执、安弱守雌、君仁臣直、史鱼秉直、一资半职、一口不能着两匙、词正理直、船到桥门自会直、半文不值、设官分职、......

【年代】古代

【灯谜】往井下人滚石头

【邂逅语】推人下井还要滚石头

【成语故事】唐朝时期，御史大夫柳宗元因为过失而被贬至柳州刺史，他在柳州忧郁不得志而死。文学家韩愈见好友被小人进谗言而替他打抱不平，为他写墓志铭深刻揭露那帮落井下石的人，同时也提醒世人要警惕那些平时指天发誓掏心窝的人

18.期期艾艾

【出处】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。《史记·张丞相列传》邓艾口吃，语称艾艾。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【解释】形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

【用法】作谓语、状语;形容口吃

【结构】联合式

【相近词】支支吾吾

【相反词】油嘴滑舌

【同韵词】猛志常在、飞土逐害、布衣韦带、优胜劣汰、沉着痛快、意出言外、赤诚相待、吃糠咽菜、万般无奈、胡孙入袋、......

【年代】古代

【成语故事】汉朝初年，汾阳侯周昌跟随刘邦打天下，刘邦宠爱戚姬，想废太子立戚姬生的儿子赵王如意为太子。周昌不顾个人安危上殿晋见，结结巴巴不知说什么为好，就是阻止刘邦废太子。刘邦非常感动，再也不提废太子之事

19.两袖清风(两袖清风)

【出处】两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 元·陈基《次韵吴江道中》诗

【解释】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【用法】作谓语、定语;指为官清廉

【结构】主谓式

【相近词】洁身自好、一贫如洗、廉洁奉公

【反义词】贪得无厌、贪赃枉法

【同韵词】战兢兢、一个萝卜一个坑、虎口余生、声价倍增、一路风清、口口声声、远来和尚好看经、济弱扶倾、画龙点睛、身微言轻、......

【灯谜】马蹄服

【歇后语】胳膊弯里打凉扇

【成语故事】明朝监察御史于谦为官十分清廉，从不收受老百姓的财物，而当时的官场十分腐败。于谦在任巡抚期间回京什么也没有带，特带《入京》诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

20.万寿无疆(万寿无疆)

【出处】君曰卜尔，万寿无疆。 《诗经·小雅·天保》

【释义】疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

【用法】作谓语、定语;用于祝人长寿

【结构】补充式

【相近词】寿比南山、极寿无疆

【同韵词】规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆，左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......

【年代】古代

【谜语】最大的寿

【成语故事】我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景，农奴们一年忙到头，过着吃不饱穿不暖的生活，而他们的主人们每天都是过着莺歌燕舞的生活。他们每年都要搞年终宴会，杀猪宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“万寿无疆”

21.万死不辞(万死不辞)

【典故】但有使令，万死不辞! 明·罗贯中《三国演义》第八回

【释义】万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

【用法】作谓语;表示愿意拼死效劳

【结构】偏正式

【近义词】视死如归、出生入死、在所不辞

【反义词】贪生怕死、畏首畏尾

【押韵词】麤衣恶食、聪明正直、揽名责实、绊脚石、纥字不识、麤袍粝食、燕岱之石、牡丹虽好，也得绿叶扶持、耳听为虚，眼见为实、浣衣菲食、......

【年代】古代

【成语故事】东汉末年，董卓掌握朝中大权，骄横跋扈，为自己修筑宫殿，准备篡位。忠臣王允担心汉室江山，他问自家歌妓貂禅能否帮他的忙。貂禅说她为大人做事万死不辞，于是王允将貂禅许配给吕布后，又进献给董卓，借吕布的手杀了董卓

22.七情六欲

【典故】七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。 《礼记·礼运》

【解释】泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

【用法】作主语、宾语;形容人的感情

【结构】联合式

【相近词】五情六欲

【反义词】四大皆空

【同韵词】群分类聚、穿文凿句、拂衣而去、言来语去、井井有序、搓绵扯絮、春秋积序、一替一句、千条万绪、设心积虑、......

【年代】近代

【成语故事】七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望;佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲

篇5：关于历史成语典故

欺世盗名

春秋时期，卫国大夫史鱼，多次向卫灵公提建议，希望他重用贤人蘧伯玉，赶走小人弥子瑕。但卫灵公正和弥子瑕打得火热，对史鱼的话根本听不进去。

史鱼当了一辈子的官，既没有办法使卫灵公走正道，又没有本事让卫国发展得更好。他临死的时候对儿子说：“我生前没能说服国君，使他改正过失，这是令人遗憾的。我死后你们不要成殓。”卫灵公听到了史鱼的临终遗言，后悔得不得了。

战国时期，齐国有一个名叫田仲的人，他的哥哥是个大官，非常有钱。田仲明明可以借哥哥的力量改变自己的生活，但他一不去谋取官位，二不接受他哥哥在经济上的援助，闷头种田，自食其力。

战国时期的哲学家荀子在《不苟》一文中，对史鱼和田仲两人的情况加以评论，说他们都是奸人，用欺骗的手段来盗取名声。

篇6：俗语背后的历史典故

1、有眼不识泰山

“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。

话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”

2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。

3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮

“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

4、不见棺材不落泪

本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。

5、不到黄河心不死

本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

6、舍不得孩子套不住狼

本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的.拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!

7、狗屁不通

这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。 “屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。

8、王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。

9、倒楣

“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。

10、吹牛皮

用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢?从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。

“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。